韓愈〈荊潭唱和詩序〉：「夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；讙愉之辭難工，而窮苦之言易好也。是故文章之作，恆發於羈旅草野；至若王公貴人氣滿志得，非性能而好之，則不暇以為。」此段文字主要表達：
A聲音要妙就須淡薄
B言辭要好就要窮苦
C非詩能窮人，殆窮者而後工也正確答案
D非王公貴人，無暇發愁思之聲
答案與詳解
C
正確答案
韓愈主張「窮苦之言易好」，強調文學成就源於困頓際遇與真摯情感，而非富貴安逸。
為什麼答案是 C
此選項化用歐陽修〈梅聖俞詩集序〉名言，精準對應韓愈「文章之作，恆發於羈旅草野」及「窮苦之言易好」的核心思想。意指並非詩歌使人窮困，而是人處窮困之境，情感真摯深刻，作品方能精妙工整。
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完整詳解
Pro · 無限重點 韓愈主張「窮苦之言易好」，強調文學成就源於困頓際遇與真摯情感，而非富貴安逸。
秒殺技巧
抓關鍵字「窮苦之言易好」、「羈旅草野」。選項C「窮者而後工」即為原文白話翻譯，直接對應核心論點。逐選項分析
A✕ 陷阱
原文說「和平之音淡薄」是描述現象，並非主張為了聲音要妙就「必須」追求淡薄。此選項將「現狀描述」誤讀為「必要條件」，且忽略了後半句關於愁思之聲的對比重點。
B✕ 陷阱
原文稱「窮苦之言易好」是指困頓中容易寫出佳作，並非說言辭要好就「一定要」過窮苦生活。此選項犯了過度推論的謬誤，將「充分條件」或「相關性」扭曲為絕對的「必要條件」。
C✓ 正確
此選項化用歐陽修〈梅聖俞詩集序〉名言，精準對應韓愈「文章之作，恆發於羈旅草野」及「窮苦之言易好」的核心思想。意指並非詩歌使人窮困，而是人處窮困之境，情感真摯深刻，作品方能精妙工整。
D✕
原文僅說王公貴人若非天性愛好則「不暇以為」（沒空閒寫），並未斷言他們「無暇發愁思之聲」。且本題問的是整段文字的「主要表達」，此選項僅觸及次要對比對象，未能涵蓋全段關於文學創作本質的論述。
中國文學批評：窮達與創作關係
| 理論名稱 | 代表人物/篇章 | 核心觀點 | 關鍵詞 |
|---|---|---|---|
| 發憤著書 | 司馬遷《報任少卿書》 | 聖賢皆因意有所鬱結，不得通其道，故述往事思來者 | 鬱結、述往 |
| 不平則鳴 | 韓愈〈送孟東野序〉 | 大凡物不得其平則鳴；人之於言也亦然 | 不平、鳴 |
| 窮而後工 | 歐陽修〈梅聖俞詩集序〉 | 非詩能窮人，殆窮者而後工也 | 窮、工 |
| 羈旅草野 | 韓愈〈荊潭唱和詩序〉 | 文章恆發於羈旅草野；窮苦之言易好 | 羈旅、窮苦 |
陷阱提醒
考生易被選項B吸引，因其字面與原文相似。但須分辨「窮苦導致好文章」（因果/相關）與「要好文章必須窮苦」（必要條件）的差異。韓愈是在解釋為何好文章多出於寒士，而非鼓勵人去受苦。選項C才是對這段文學理論的精確概括。