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移民行政人員考試二等考試-移民行政類科國文(作文、公文與測驗)10910單選題

「孔子不斷尋求『禮之本』而歸宿於『仁』,這是古代中國精神史上一件劃時代的大事。從一方面看,它可以說是孔子從哲學角度重新闡釋禮樂實踐的最後完成,但從另一方面看,它也標誌著儒家軸心突破的開端。『禮樂』必須以『仁』為其精神核心,這是孔子思想的一大綱維,對後來儒學的發展發生了既深且遠的影響;『仁』和『禮』兩端後來分別在孟子和荀子手中獲得系統的發揮。孔子關於『仁』『禮』關係的看法首先表現在下面兩條語錄之中:『人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?』『禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?』」根據上文,下列選項何者正確?

A禮是仁的價值主體,由禮才能彰顯仁的存在與表現
B禮樂形式不能變更,因為禮樂乃是仁道表現的根本
C孔子對於禮樂的創造性詮釋,具有承先啟後的意義正確答案
D孟子和荀子對於禮樂的系統發揮,開啟儒學的發展
答案與詳解
C
正確答案
孔子以「仁」為禮樂核心,是重新詮釋禮樂的劃時代之舉,兼具總結與開創意義。

為什麼答案是 C

文中說孔子的詮釋是「禮樂實踐的最後完成」(承先)又是「軸心突破的開端」(啟後),正是承先啟後的創造性詮釋。

考點:主客顛倒考點:形式非本質考點:承先啟後考點:時序錯置
載入中…

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黑皮