《大學》：「所惡於上，毋以使下。所惡於下，毋以事上。所惡於前，毋以先後。所惡於後，毋以從前。所惡於右，毋以交於左。所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。」下列選項，何者最符合上文旨意？
A己所不欲，勿施於人正確答案
B凡事豫則立，不豫則廢
C己欲立而立人，己欲達而達人
D勿以善小而不為，勿以惡小而為之
答案與詳解
A
正確答案
絜矩之道＝將心比心、推己及人的「消極」面：自己討厭的就不要加諸他人，正對應「己所不欲，勿施於人」。
為什麼答案是 A
《論語‧衛靈公》名句，與絜矩之道同為「消極的推己及人」：自己所厭惡的，不要施加到別人身上，與題幹「所惡於上，毋以使下」完全同構。
載入中…
完整詳解
Pro · 無限重點 絜矩之道＝將心比心、推己及人的「消極」面：自己討厭的就不要加諸他人，正對應「己所不欲，勿施於人」。
秒殺技巧
抓關鍵字「所惡於...毋以...」＝「自己不喜歡的，不要施加」＝消極版黃金律，選 A。逐選項分析
A✓ 正確
《論語‧衛靈公》名句，與絜矩之道同為「消極的推己及人」：自己所厭惡的，不要施加到別人身上，與題幹「所惡於上，毋以使下」完全同構。
B✕
出自《中庸》，意指凡事事先準備就能成功，沒準備就會失敗，強調「預備」的重要性，與人我關係、將心比心的絜矩之道無關。
C✕ 陷阱
出自《論語‧雍也》，是「積極的推己及人」：自己想立就幫人立、自己想達就幫人達。方向與絜矩之道（消極面：不欲勿施）相反，是最大陷阱。
D✕
劉備遺詔名句，強調善惡在於行為本身的大小取捨，是個人道德修養的勸勉，與「以己度人、換位思考」的絜矩之道旨意不同。
儒家「推己及人」兩面向對比
| 面向 | 代表語句 | 出處 | 核心 |
|---|---|---|---|
| 消極面（絜矩之道） | 己所不欲，勿施於人 | 論語‧衛靈公 | 我不要的，別給人 |
| 積極面（忠恕之道） | 己欲立而立人，己欲達而達人 | 論語‧雍也 | 我想要的，也給人 |
| 總綱 | 所惡於上，毋以使下… | 大學 | 上下前後左右皆以己心度人 |
陷阱提醒
C 選項是最大陷阱！同樣是「推己及人」，但絜矩之道講的是「所惡...毋以...」的消極不施加，C 是「己欲...立達人」的積極成全，方向剛好相反。看到「毋、勿、不」要對應「不要施加」的消極面。