專技高考-不動產估價師國文（作文與測驗）105 年第 18 題單選題
字紙其跡者也，返諸聖人之所以作字之故，則欲人知忠孝信義之事，故筆於書，使觸於目而警諸心，求其解以歸於用，則在朝為正人、在鄉為善士，必皆自識字起。（鄭兼才〈捐建敬字堂記〉）下列選項，何者最接近上文意旨？
A滿紙荒唐言，一把辛酸淚
B質勝文則野，文勝質則史
C字誠天地之靈機，萬世之法則正確答案
D人生識字憂患始，姓名粗記可以休
C正確答案
文章強調文字承載聖人教化忠孝信義之用，選最能表達文字神聖與法則地位者。
為什麼答案是 C
「天地之靈機、萬世之法則」高度推崇文字的神聖性與規範功能，正呼應原文「聖人作字以明忠孝信義」之旨。
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完整詳解
Pro · 無限重點 文章強調文字承載聖人教化忠孝信義之用，選最能表達文字神聖與法則地位者。
抓關鍵字「聖人作字」「忠孝信義」「歸於用」→ 文字具神聖教化功能 → C 「天地之靈機、萬世法則」最貼切。
逐選項分析
A✕
出自《紅樓夢》開篇詩，感嘆創作之辛酸與虛幻，與「文字承載教化」主旨無關。
B✕ 陷阱
孔子論君子「文質彬彬」之修養，談的是內容與形式的平衡，並非強調文字的教化作用，易被誤選。
C✓ 正確
「天地之靈機、萬世之法則」高度推崇文字的神聖性與規範功能，正呼應原文「聖人作字以明忠孝信義」之旨。
D✕ 陷阱
蘇軾詩句，反諷識字帶來憂患，主張粗識即可，與原文肯定識字、推崇文字教化之意恰恰相反。
考選部最愛考「看到相同關鍵字就選」的反射陷阱。題幹講文字的神聖地位與教化功能,錯誤選項會放「文質彬彬」這種也有『文』字但談人格修養平衡的概念,層次完全不同。判斷準則是看主詞:真正答案必須以「文字本身」為主體,強調其承載忠孝信義的工具角色與不可褻瀆性。若選項談的是讀書人修養、識字利弊或文學作品內容,就算出現『文』『字』也是錯的,因為這些都在談使用文字的人或效果,不是文字制度本身的地位。 
