初考-一般行政國文(包括公文格式用語)104 年第 26 題單選題
「這些講述故事的版本，是在某個觀點、某個立場、某種意識型態的框架下所講述的版本。即使是一個歷史劇，有最好的考據、最講究的細節、最逼真的服裝、歷史資料與人物個性，都只是一個重新建構的版本，也必然是一個新的詮釋。」下列選項最接近這段話的意旨是：
A盡信書，不如無書（《孟子．盡心下》）正確答案
B學苟知本，六經皆我註腳（陸九淵《象山集》）
C一語天然萬古新，豪華落盡見真淳（元好問《論詩三十首．其四》）
D高語山林者，輒不善談市朝事。審若此，則當並廢史、漢諸書而不讀矣（張潮《幽夢影》）
A正確答案
題幹強調歷史敘述必受觀點與詮釋影響，提醒讀者不可盡信，與「盡信書不如無書」相呼應。
為什麼答案是 A
孟子原意指書中記載未必全真，讀者應保持批判。與題幹「歷史只是重新建構的版本」完全契合，皆在提醒：文本非絕對真實，不可全信。
載入中…
完整詳解
Pro · 無限重點 題幹強調歷史敘述必受觀點與詮釋影響，提醒讀者不可盡信，與「盡信書不如無書」相呼應。
抓關鍵字「重新建構、新的詮釋」→ 質疑文本絕對性 → 盡信書不如無書。
逐選項分析
A✓ 正確
孟子原意指書中記載未必全真，讀者應保持批判。與題幹「歷史只是重新建構的版本」完全契合，皆在提醒：文本非絕對真實，不可全信。
B✕ 陷阱
陸九淵強調以心為本、經典為我所用，是心學主體性主張。題幹談的是「歷史敘述受框架限制」而非「以我詮釋經典」，方向不同。
C✕
元好問論詩主張返璞歸真、自然真淳的美學，屬文學風格論，與歷史敘述的建構性毫無關聯。
D✕ 陷阱
張潮反諷隱士若不談世事則連史漢都不必讀，是在肯定史書價值。題幹卻是質疑歷史敘述的客觀性，立場相反。
D 項字面有「廢史漢諸書不讀」，易誤以為也在質疑史書，實為反諷筆法，意在肯定史書之必讀。考選部最愛用這種「字面相似、立場相反」的選項設陷。 
