下列文字都透過飲食以寄寓生活所感，何者對所描述物品的說明錯誤？

Question

下列文字都透過飲食以寄寓生活所感，何者對所描述物品的說明錯誤？
(A) 是思緒的延伸，揭露存在的真相。無論是寬窄粗細，扁薄厚實，都是下水前各自成理，沸湯中轉相纏縛，但齒牙切咬之後，同樣一一斷離／麵
(B) 這是壽而不壽之物，福亦非福，可仙可腐，既矛既盾。採摘後看似隨時熟成，也隨時就要腐壞。長久以來，它總象徵欲望，連繫愛情／水蜜桃
(C) 他們揪在一團，一捲一捲的縮著好像在互相取暖，但沸水不溫情地吵醒他們，被高溫沖澡的他們被迫起床，伸展一下原本僵硬的身體，展開一場泡湯歷險記／茶葉
(D) 海產河鮮，以牠最為霸道。袁枚以為此物只可獨食，不宜搭配他物，且須自剝自食，方解其中妙趣。法國人以為飲食吐渣不敬主人，料理牠必定拆肉奉呈，又調和協佐，猶如焚琴煮鶴，大煞風景／鮭魚

Accepted Answer

正確答案為 D。 (D)描述「自剝自食」、海產霸道者應為螃蟹,非鮭魚。 (A) 正確。麵條有寬窄粗細(寬麵、細麵)、扁薄厚實(刀削麵、陽春麵)等樣貌,下鍋前各自成形,煮時相互纏繞,咀嚼即斷,符合麵的特性。 (B) 正確。桃在中華文化象徵長壽(壽桃),但水蜜桃易腐,故「壽而不壽」;桃又常作為情慾、愛情象徵(如桃花運、《詩經》桃之夭夭),描述貼切。

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