一般警察人員考試四等考試-行政警察人員類別犯罪學概要114 年第 16 題單選題
「應報刑論」的思想基礎最可能源自何種理論？
A功利主義
B康德哲學正確答案
C實證犯罪學
D標籤理論
B正確答案
應報刑論主張「為正義而懲罰」，源自康德的義務論哲學，懲罰本身即是目的。
為什麼答案是 B
康德主張「人是目的而非手段」，犯罪者因其惡行本身應受處罰，刑罰是正義的絕對命令，不為任何功利目的服務，正是應報刑論的哲學根基。
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完整詳解
Pro · 無限重點 應報刑論主張「為正義而懲罰」，源自康德的義務論哲學，懲罰本身即是目的。
看到「應報」→ 想康德「人是目的不是手段」；看到「功利」→ 想邊沁效益最大化。
逐選項分析
A✕ 陷阱
功利主義（邊沁、彌爾）主張刑罰目的在嚇阻與預防犯罪，追求最大多數人最大幸福，屬「目的刑論」而非應報刑論，最常與康德混淆。
B✓ 正確
康德主張「人是目的而非手段」，犯罪者因其惡行本身應受處罰，刑罰是正義的絕對命令，不為任何功利目的服務，正是應報刑論的哲學根基。
C✕
實證犯罪學（龍布羅梭、費利）主張犯罪源於生理、心理、社會因素，重點在矯治與社會防衛，屬教育刑、目的刑思想，與應報刑立場相反。
D✕
標籤理論（貝克、李瑪特）屬批判犯罪學，主張犯罪是社會貼標籤的結果，反對過度刑罰化，與應報刑論毫無淵源。
刑罰理論三大流派對照
| 理論 | 代表人物 | 核心主張 | 目的 |
|---|
| 應報刑論 | 康德、黑格爾 | 以惡報惡、等價報應 | 實現正義 |
| 一般預防 | 費爾巴哈、邊沁 | 嚇阻社會大眾 | 預防犯罪 |
| 特別預防 | 李斯特、龍布羅梭 | 矯治個別犯罪人 | 再社會化 |
康德與邊沁同為近代啟蒙思想家，考生易混淆。關鍵：康德=應報（向後看，報應過去的惡）；邊沁=功利（向前看，預防未來的惡）。兩者哲學立場剛好相反。 
