地政士普通考試-地政士國文（作文與測驗）106 年第 7 題單選題
魏徵〈諫太宗十思疏〉：「竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。」意指：
A竭誠則遠來，傲物則親離正確答案
B竭誠則近悅，傲物則遠離
C竭誠則居易，傲物則難處
D竭誠則篤信，傲物則寡諾
A正確答案
竭盡誠意，連胡越遠族也能同心；傲慢待人，連骨肉至親也如陌路。
為什麼答案是 A
「胡越」本是邊遠異族，象徵疏遠；「骨肉」是至親，象徵親近。竭誠能使遠者歸附（遠來），傲物則使親者離散（親離），完全吻合原句對比。
載入中…
完整詳解
Pro · 無限重點 竭盡誠意，連胡越遠族也能同心；傲慢待人，連骨肉至親也如陌路。
抓「胡越」對「遠」、「骨肉」對「親」：誠→遠者來歸，傲→親者離散。
逐選項分析
A✓ 正確
「胡越」本是邊遠異族，象徵疏遠；「骨肉」是至親，象徵親近。竭誠能使遠者歸附（遠來），傲物則使親者離散（親離），完全吻合原句對比。
B✕ 陷阱
「近悅遠離」出自《論語》「近者悅，遠者來」，但本句重點在「胡越（遠）能合一」與「骨肉（親）變陌路」，是遠近對調的強烈反差，而非單純近悅遠離。
C✕
「居易」「難處」無法對應「胡越為一體」「骨肉為行路」的遠近人際反差，語意不合。
D✕
「篤信」「寡諾」講的是誠信與承諾，與原句強調的人際向背（遠者來、親者離）主題不同。
〈諫太宗十思疏〉名句對照
| 態度 | 對象轉變 | 象徵 | 結果 |
|---|
| 竭誠 | 胡越→為一體 | 遠族異邦 | 遠者歸附 |
| 傲物 | 骨肉→為行路 | 血親至親 | 親者離散 |
魏徵這句話核心在「態度決定親疏,距離不是問題」。上句「竭誠則胡越為一體」說的是再遠的人都能拉近,下句「傲物則骨肉為行路」說的是再親的人都會疏離。判斷重點抓「誠/傲」這組對比,而非「遠/近」。最容易錯選「近悅遠來」那類,因為習慣用地理距離思考,但原文邏輯是「用誠心連遠的,用傲慢斷近的」,剛好顛倒一般人對距離的預設。記住:這是態度對比,不是空間對比。 
