子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」（《論語‧為政》）孔子教導我們要真正了解一個人，可從三方面觀察，其中不包括下列那一選項？
A言談內容正確答案
B所作所為
C動機目的
D心理狀態
答案與詳解
A
正確答案
孔子觀人三法：視所以（行為）、觀所由（動機）、察所安（心安處），不含言談。
為什麼答案是 A
「言談內容」未被孔子列入觀人三法。孔子強調從行為、動機、心安處觀察一個人，而非聽其言語。反而《論語》他處警告「巧言令色，鮮矣仁」，提醒不可僅憑言談識人。
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完整詳解
Pro · 無限重點 孔子觀人三法：視所以（行為）、觀所由（動機）、察所安（心安處），不含言談。
秒殺技巧
直接對應：所以=作為、所由=經由（動機）、所安=安於（心理）。剩下的「言談」就是答案。逐選項分析
A✓ 正確
「言談內容」未被孔子列入觀人三法。孔子強調從行為、動機、心安處觀察一個人，而非聽其言語。反而《論語》他處警告「巧言令色，鮮矣仁」，提醒不可僅憑言談識人。
B✕
「視其所以」的「以」指所作所為、行為表現。是觀人的第一步：先看一個人做了什麼事，對應「所作所為」正確。
C✕
「觀其所由」的「由」指經由、緣由，即行為背後的動機與目的。同樣的行為若動機不同，人格評價也不同，對應「動機目的」正確。
D✕
「察其所安」的「安」指心之所安，即一個人內心真正安適、樂於停留的境界。能看出真性情，對應「心理狀態」正確。
孔子觀人三法（論語·為政）
| 原文 | 關鍵字 | 觀察層次 | 白話 |
|---|---|---|---|
| 視其所以 | 以＝為 | 外在行為 | 看他做什麼 |
| 觀其所由 | 由＝經由 | 行為動機 | 看他為何做 |
| 察其所安 | 安＝安於 | 內心歸宿 | 看他安於何處 |
陷阱提醒
本題是「反向題」問「不包括」哪項。陷阱在於「言談內容」看似合理（我們平常也靠說話了解人），但孔子三法中根本沒提到「言」，反而多次警告不要被言語騙。考生若未細讀原文，容易把日常經驗投射進去。