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國中教甄|國文國語文/國文111 年第 22 題單選題

袁枚《小倉山房尺牘》云:「札來,責以語涉兩歧,非平日直諒之素。不知古今來兩歧語原可並行而不悖。世說郭林宗、許文生二人入市,文生見物必買,子許見物不買,或問林宗:『孰是?』林宗曰:『子許少欲,文生多情。』或問殺羊于元珪大師:『救者是乎?不救者是乎?』大師曰:『救者慈悲,不救者解脫。』李林甫問大覺禪師曰:『肉當食耶?不當食耶?』師曰:『食是相公的祿,不食是相公的福。』此皆兩歧語也。賢人佛子,尚且然也,而況鄙人乎?」請問關於此文,下列選項何者正確?

A無關重大價值判斷的問題,語涉兩歧不妨礙直諒正確答案
B大覺禪師認為不管吃肉或不吃肉,都能累積福祿
C袁枚舉出《世說新語》中賢人巧妙回應作為例證
D元珪大師認為五濁惡世,解脫比慈悲來得更重要
答案與詳解
A
正確答案
袁枚認為對於沒有絕對對錯的問題,採用兩歧語(並行不悖的說法)並不違背直諒的本色。

為什麼答案是 A

袁枚主張「兩歧語原可並行而不悖」,所舉之例皆為無絕對對錯之選擇,故語涉兩歧並不違背其平日直諒之素。

載入中…

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