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國中教甄|國文國語文/國文115 年第 11 題單選題

「嗚呼!忠義而在《水滸》乎哉?忠者,事上之盛節也;義者,使下之大經也。忠以事其上,義以使其下,斯宰相之材也。忠者,與人之大道也;義者,處己之善物也。忠以與乎人,義以處乎己,則聖賢之徒也。若夫耐庵所云「水滸」也者,王土之濱則有水,又在水外則曰滸,遠之也。遠之也者,天下之凶物,天下之所共擊也;天下之惡物,天下之所共棄也。若使忠義而在《水滸》,忠義為天下之凶物、惡物乎哉!且《水滸》有忠義,國家無忠義耶?」(金聖歎〈水滸傳序〉)下列何者符合上段文字寫作的特點?

A先定義忠義之義,再反證《水滸》人物正確答案
B先歸納忠義特性,再演繹《水滸》人物
C先感嘆忠義少有,再烘托《水滸》人物
D先界定忠義之德,再舉《水滸》為例
答案與詳解
A
正確答案
作者先明確定義「忠」與「義」的正面內涵,再將《水滸》界定為凶惡之物,藉此反證《水滸》人物不可能具備忠義。

逐選項解析

A先定義忠義之義,再反證《水滸》人物✓ 正確
文本前半段明確界定「忠」與「義」的內涵(事上之盛節、使下之大經等),後半段將「水滸」解釋為天下共棄的凶惡之物,並以「若使忠義而在《水滸》,忠義為天下之凶物、惡物乎哉」進行反證,否定《水滸》人物具有忠義。
B先歸納忠義特性,再演繹《水滸》人物✕ 錯誤
文本對忠義的說明是直接下定義,而非從具體事例中「歸納」;後半段也是使用反證法否定,而非「演繹」推論。
C先感嘆忠義少有,再烘托《水滸》人物✕ 錯誤
D先界定忠義之德,再舉《水滸》為例✕ 錯誤

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