射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」（《禮記·射義》） 依據上文，下列敘述，何者錯誤？

錯誤解讀。「必也射乎」是假設語氣，意謂「若真有爭，也是在射禮這種講究禮儀的場合」，旨在彰顯君子之爭的風度，並非指君子「只有」在射箭時才爭、其餘一概謙讓。此選項將修辭上的舉例誇大為絕對排他性陳述，屬過度推論。