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國中教甄|國文國語文/國文109 年第 34 題單選題
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題組二:請閱讀下文,再依據內容回答問題。 論士之行 一、子張問:「士何如斯可謂之達矣?」子曰:「何哉,爾所謂達者?」子張對曰:「在邦必聞,在家必聞。」子曰:「是聞也,非達也。夫達也者:質直而好義,察言而觀色,慮以下人,在邦必達,在家必達。夫聞也者:色取仁而行違,居之不疑,在邦必聞,在家必聞。」〈顏淵 20〉 二、子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」〈子張 01〉 三、子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」〈里仁 09〉 四、曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎!」〈泰伯 07〉 五、子曰:「士而懷居,不足以為士矣!」〈憲問 03〉 ──《論語》節選

「子曰:『士而懷居,不足以為士矣!』」孔子此話與下列那一段義相通貫?

A君子病無能焉,不病人之不己知也
B士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣
C士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也正確答案
D行己有恥,使於四方,不辱君命,可以謂士矣
答案與詳解
C
正確答案
士而懷居強調士不可留戀安逸居家;士志於道,而恥惡衣惡食者同樣主張士應以道為先、不受物質安逸牽制,故義理相通。

為什麼答案是 C

此句指出士若志於道,卻以粗衣劣食為恥,便不足以論道;與士而懷居同樣批評士若執著物質安逸,即不足以稱士,義理相通。

載入中…

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