《韓非子‧五蠹》：「有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。」下列選項，那一個最切近上文的「說」之意？
A學而時習之，不亦「說」乎正確答案
B及郡下，詣太守，「說」如此
C未有封侯之賞，而聽細「說」，欲誅有功之人
D蘇秦兄弟三人，皆游「說」諸侯以顯名，其術長於權變
答案與詳解
A
正確答案
「說」通「悅」，喜悅之意，與《論語》「不亦說乎」用法相同。
為什麼答案是 A
《論語‧學而》「學而時習之，不亦說乎」，「說」通「悅」，喜悅、高興之意，與題幹「民說之」（百姓對此感到喜悅）用法完全相同。
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完整詳解
Pro · 無限重點 「說」通「悅」，喜悅之意，與《論語》「不亦說乎」用法相同。
秒殺技巧
看到「民說之」的「說」，民眾對聖人取火的反應應是「高興」→ 通假字「悅」。逐選項分析
A✓ 正確
《論語‧學而》「學而時習之，不亦說乎」，「說」通「悅」，喜悅、高興之意，與題幹「民說之」（百姓對此感到喜悅）用法完全相同。
B✕ 陷阱
出自陶淵明〈桃花源記〉「詣太守，說如此」，「說」讀作ㄕㄨㄛ，為「陳述、敘說」之意，指漁人向太守報告所見所聞，與題幹喜悅義不同。
C✕
出自《史記‧廉頗藺相如列傳》，「細說」指小人的讒言、毀謗之辭，「說」為名詞「言論、說法」之意，與題幹動詞喜悅義不同。
D✕ 陷阱
出自《史記‧蘇秦列傳》，「游說」讀作ㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˋ，指以言辭勸說他人採納己見，為戰國縱橫家的活動，與題幹喜悅義不同。
「說」字一字多音多義
| 讀音 | 詞義 | 例句 | 詞性 |
|---|---|---|---|
| ㄩㄝˋ (悅) | 喜悅、高興 | 民說之／不亦說乎 | 動詞 |
| ㄕㄨㄛ | 陳述、解釋 | 詣太守，說如此 | 動詞 |
| ㄕㄨㄛ | 言論、說法 | 聽細說 | 名詞 |
| ㄕㄨㄟˋ | 勸說、游說 | 游說諸侯 | 動詞 |
陷阱提醒
四個選項的「說」字外形相同，但讀音與意義完全不同。考生若不熟悉通假字「說=悅」，容易被 B「說如此」的「敘說」義混淆，或誤選 D「游說」而忽略讀音差異。關鍵在於從上下文「民」對「取火」的反應判斷應為「喜悅」。