地政士普通考試-地政士國文(作文與測驗)104 年第 7 題單選題
我們的文學經典早早就發出對「人之所以為人」的大哉問。□□徘徊江邊的浩歎,□□□蘭亭歡聚中的警醒,李清照亂離之際的感傷,張岱國破家亡後的追悔,□□禮教吃人的控訴,千百年來的聲音迴盪我們四周,不斷顯示人面對不同境遇──生與死、信仰與背離、承擔與隱逸、大我與小我、愛慾與超越……──的選擇和無從選擇。(王德威〈文學,經典,與現代公民意識〉)引文中共有三個缺空處,依序填入最適宜的人名是下列那一選項?
A蘇軾/王羲之/胡適
B蘇軾/陶淵明/魯迅
C屈原/陶淵明/胡適
D屈原/王羲之/魯迅正確答案
D正確答案
三個關鍵線索:江邊浩歎→屈原;蘭亭歡聚→王羲之;禮教吃人→魯迅《狂人日記》。
逐選項解析
A蘇軾/王羲之/胡適✕ 易錯陷阱
蘇軾雖有赤壁江邊遊蹤,但「浩歎人之所以為人」的經典形象是屈原〈離騷〉〈漁父〉;胡適提倡白話文,並未以「禮教吃人」為代表控訴。
B蘇軾/陶淵明/魯迅✕ 錯誤
陶淵明代表的是「承擔與隱逸」而非「蘭亭歡聚中的警醒」,蘭亭典故專屬王羲之〈蘭亭集序〉「死生亦大矣」的警醒。
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