青銅制鏡的歷史，至少是在距今 4000 年以前的齊家文化時期。殷商時期的青銅鏡，也已 在安陽殷墟的墓葬中出土過，僅婦好墓中就出土過四件。東周時期，青銅鏡制工日趨精美， 使用頗為普遍。後歷經漢魏六朝，直至隋唐宋元，青銅鏡的製作和使用經久不衰。殆至玻璃 鏡於晚清流行，才最終退出歷史舞臺。制工精美的青銅鏡，自為人們珍愛的日常用具，為保 鏡面明瑩，除適時打磨外，也須仔細收貯，自然就製作了專為貯鏡的器具。而以鏡照容時， 除以手持外，也須有支承的器具，特別是當梳理頭髮和做面部化妝時，總須雙手同時操作， 自然無法再以手執鏡，因此支承銅鏡的器具更是不可缺少之物。由於上述原因，存貯銅鏡的 鏡奩、鏡盒以及支承銅鏡的鏡臺等物應運而生，它們也與銅鏡一樣，是古人日常生活中不可 或缺的用具。 《後漢書•皇后紀》記有光武帝陰皇后鏡奩之事，漢明帝謁原陵時「從席前伏御床，視 太后鏡奩中物，感動悲涕」 。若以考古發現與文獻來看，鏡奩均與女性生活相聯繫，但如果得 出當時鏡奩僅只婦女使用物的結論，則是不切實際的。如西漢南越王墓中，放置南越王物品 的西耳室中，出土有目前考古發掘所見最大的西漢繪畫青銅鏡，就存貯在圓形的漆鏡奩之中。 可惜那件漆鏡奩早已殘損，難辨全貌。同時文獻中還有皇帝賜賞物品中有鏡奩的記載， 《太平 御覽》引蔡邕表曰：「賜鏡奩等，前後重叠，父母於子，無以加此。」感激之情溢於言表。 至於支承銅鏡的鏡臺，特別是帝王官僚所使用的，多追求華美，文獻中多有記述，如《太 平御覽》所引《三國典略》曰： 「胡太后使沙門靈昭造七寶鏡臺」。 《魏武雜物疏》曰：「鏡臺出 魏宮中，有純銀參帶鏡臺一，純銀七貴人公主鏡臺四。」晉《東宮舊事》曰： 「皇太子納妃有 玳瑁鈿鏤鏡臺一。」此外， 《世說新語》還記有溫嶠北討劉聰時曾獲「玉鏡臺」 。可惜目前在考 古發掘中，還沒有能夠尋到這些豪華精美的古代鏡臺的身影。只有在傳為顧愷之繪的《女史 箴圖》中，有對鏡梳妝的圖像，繪出一鏡臺，但結構頗簡單，下有覆鉢狀基座，上設立柱，柱 端懸銅鏡，柱中段設一方盤，從其形貌自難想像古文獻中所記豪華鏡臺的廬山真貌。 (改寫自楊泓〈鏡奩、鏡盒、鏡臺〉)