予昔遊吳郡之西山。西山並太湖，其山曰光福，而仲子生於家，故以福孫名之。其後 三年，季子生於安亭，而予在崑山之宣化里，故名曰安孫。於是福孫且冠娶，予因《爾雅》 之義，字福孫以子祜，字安孫以子寧。念昔與其母共處顛危困厄之中，室家懽聚之日蓋少， 非有昔人之勤勞天下，而弗能子其子也。以是志之，蓋出於其母之意云。今母亡久矣，二 子能不自傷，而思所以立身行道，求無愧於所生哉？抑此偶與古之羊叔子、管幼安之名同。 二公生於晉、魏之世，高風大節，邈不可及，使孔子稱之，亦必以為夷、惠之儔。夫士期 以自修其身，至於富貴，非所能必。幼安之隱，叔子之仕，予難以擬其後。若其淵雅高尚， 以道素自居，則士誠不可一日而無此。不然，要為流俗之人。苟得爵祿功名顯於世，亦鄙 夫也。 （歸有光〈二子字說〉）