專技高考-中醫師(一)中醫基礎醫學(一)(包括中醫醫學史、中醫基礎理論、內經、難經)113 年第 30 題單選題
《素問.上古天真論》曰:「受五臟六腑之精而藏之」,此藏精之處,下列何者正確?
C正確答案
《素問.上古天真論》言腎「受五臟六腑之精而藏之」,故藏精之處為腎。
為什麼答案是 C
腎主藏精,原文「受五臟六腑之精而藏之」即指腎為先天之本,既藏先天之精,又受納五臟六腑後天之精,是正解。
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完整詳解
Pro · 無限重點 《素問.上古天真論》言腎「受五臟六腑之精而藏之」,故藏精之處為腎。
看到「藏精」直接想腎——腎主藏精、藏五臟六腑之精,是中醫鐵則。
逐選項分析
A✕
三焦主通行元氣、運行水液,為「決瀆之官」,並非藏精之處。此選項用六腑之一混淆,與藏精功能無關。
B✕ 陷阱
原氣(元氣)發源於腎、藏於丹田,是「氣」而非「藏精的臟器」。題問「藏精之處」應指臟腑,原氣為氣之名,偷換概念。
C✓ 正確
腎主藏精,原文「受五臟六腑之精而藏之」即指腎為先天之本,既藏先天之精,又受納五臟六腑後天之精,是正解。
D✕ 陷阱
命門學說多後世(如《難經》)發展,雖與腎關係密切,但《素問.上古天真論》原文明指為腎,非命門。屬時間與名詞錯置陷阱。
腎藏精相關概念
| 項目 | 內容 | 出處概念 | 性質 |
|---|
| 藏精臟器 | 腎 | 素問·上古天真論 | 先天之本 |
| 精的來源 | 先天之精+五臟六腑後天之精 | 受五臟六腑之精而藏之 | 精氣 |
| 三焦 | 通行元氣、運行水液 | 決瀆之官 | 六腑 |
| 命門 | 與腎相關,後世學說 | 難經等 | 理論發展 |
本題易誤選命門或原氣。命門學說屬後世(《難經》後)發展,原氣是「氣」而非藏精之「臟」。原文《素問.上古天真論》明確指腎主藏精,須回歸經典原文判斷,勿被後世概念混淆。
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