專技高考-中醫師(一)中醫基礎醫學(一)(包括中醫醫學史、中醫基礎理論、內經、難經)111 年第 3 題單選題
隋唐時期有大量中外醫學交流,例如《外臺祕要》曰:「身者,四大所成也。地水火風,陰陽氣候,以成人身八尺之體。骨肉肌膚,塊然而處,是地大也……」便是明顯的例子。上述觀點最可能是由那個國家傳入之醫學理論?
B正確答案
「地水火風」四大學說源自印度佛教醫學,隨佛教傳入中國,《外臺祕要》收錄此說即為中印醫學交流之證。
為什麼答案是 B
「地水火風」即佛教「四大」學說,源自古印度吠陀與佛教醫學(如《金光明經》除病品)。隋唐隨佛教東傳,王燾《外臺祕要》收錄此論,為中印醫學交流代表。
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完整詳解
Pro · 無限重點 「地水火風」四大學說源自印度佛教醫學,隨佛教傳入中國,《外臺祕要》收錄此說即為中印醫學交流之證。
看到「四大(地水火風)」=印度佛教醫學,秒選 B。
逐選項分析
A✕
韓國(當時為新羅、百濟)醫學多受中國影響,而非輸出「四大」理論至中國,方向顛倒。
B✓ 正確
「地水火風」即佛教「四大」學說,源自古印度吠陀與佛教醫學(如《金光明經》除病品)。隋唐隨佛教東傳,王燾《外臺祕要》收錄此論,為中印醫學交流代表。
C✕
越南(當時交趾、安南)長期受中醫影響,並無「四大成身」之理論輸出至中國。
D✕ 陷阱
阿拉伯醫學(回回醫學)大規模傳入中國要到宋元時期,且其核心為「四體液說」而非「四大」,時代與內容皆不符。
隋唐中外醫學交流重點
| 來源國 | 核心理論 | 代表文獻 | 關鍵字 |
|---|
| 印度 | 四大(地水火風) | 外臺祕要、千金方 | 佛教東傳 |
| 阿拉伯 | 四體液說 | 回回藥方(元代) | 宋元後 |
| 朝鮮 | 受中醫影響 | 鄉藥集成方 | 輸入方 |
| 日本 | 受中醫影響 | 醫心方 | 輸入方 |
考生易將「四大」與阿拉伯「四體液」混淆,兩者雖都是「四元素」類理論,但「地水火風」專屬印度佛教醫學,且傳入時代為隋唐(伴隨佛教),阿拉伯醫學則要到宋元才大規模東傳。
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